أمنيات

 

يحتفل زوجان بذكرى زواجهما الفضية وعيد ميلادهما الستين .

خلال الحفل، تظهر جنية وتقول: "مكافأةً
لكما على 25 عامًا من الإخلاص، سأحقق لكما أمنية".
تهتف الزوجة بحماس: "أريد أن أسافر حول العالم مع
زوجي
". فورًا، وبلمحة من عصاها، تُظهر الجنية
تذاكر طيران وقسائم فندق.
يفكر الزوج للحظة، ثم يلتفت إلى زوجته: "هذا الموقف
رومانسي للغاية، لكن هذه الفرصة لا تتكرر إلا مرة واحدة في العمر، لذا سامحيني يا
عزيزتي، لكن أمنيتي هي: أن تكون زوجتي أصغر مني بثلاثين عامًا".
تُصدم الزوجة، لكن الأمنية تبقى أمنية،
فتُحقق لها الجنية أمنيتها: بلمحة من عصاها، وفجأة! يصبح الرجل في التسعين من عمره!

لماذا أنا أعسر؟

إن وجود اختلاف غير مرئي لدى 10% من البشر يطرح ألغازاً عميقة في عدة مجالات في آن واحد.
مقدمة
دبليوعندما كنت أتعلم الكتابة لأول مرة، كانت حروفي وكلماتي تُكتب من اليمين إلى اليسار، معكوسة كما لو كانت في مرآة. ولأنني أعسر، كنت أقلد حركات أيدي معلميّ الذين يستخدمون اليد اليمنى، بدلاً من عكس حركاتهم لكتابة الحروف. تدرّجتُ في إتقان الكتابة في الاتجاه الصحيح، لكن ما زلت أشعر أن الكتابة المعكوسة أمر طبيعي بالنسبة لي. لديّ مذكرات طفولة مكتوبة بشكل معكوس. ليوناردو دافنشي، وهو أعسر أيضاً، فعل ذلك أيضاً.
كوني أعسر ليس بالأمر المهم في الغالب. لكن ما يزعجني هو تلطخ الحبر تحت يدي. وقد اضطررتُ مرةً للقفز جانبًا لأتجنب منشارًا دائريًا كنتُ أمسكه بالمقلوب؛ في الواقع، يتعرض الأعسرون لحوادث أكثر أثناء تشغيل الآلات. وبغض النظر عن ذلك، فأنا أستمتع عمومًا بكوني أعسر. فهذا يمنحني عضوية في نادٍ صغير متغطرس، أعضاؤه - 10% من سكان العالم - يحملون سرًا مفاده أننا ممثلون تمثيلًا زائدًا بين رؤساء الولايات المتحدة، والفنانين والموسيقيين المشهورين، وكبار الرياضيين.
لكن اختلافنا لم يكن دائمًا موضع ترحيب. تتذكر جدتي التكساسية البالغة من العمر 91 عامًا أنها بدأت الكتابة بيدها اليسرى (لديها أيضًا أمثلة على الكتابة المعكوسة منذ طفولتها المبكرة) قبل أن تُجبر على تغيير يدها، وهي ممارسة شائعة في معظم أنحاء العالم حتى سبعينيات القرن الماضي تقريبًا. إن الازدراء المتأصل لليد اليسرى متأصل في لغتنا نفسها. فكلمة "يسار" مشتقة من الكلمة الإنجليزية القديمة lyft ، والتي تعني ضعيفًا أو أحمق أو عديم القيمة أو غير مجدٍ، بينما تعني كلمة "يمين" صحيحًا أو مناسبًا. وفي لغات أخرى، يمكن أن تعني كلمة "يسار" أيضًا أخرق أو سيئ الحظ أو أخرق أو مثيرًا للريبة أو مشؤومًا.
في الفلسفة، تشير "الكيفيات الحسية" إلى الصفات الذاتية لتجربتنا: كيف ترى أليس اللون الأزرق، أو كيف يشعر بوب بالسرور. الكيفيات الحسية هي "كيف تبدو الأشياء لنا"، كما وصفها الفيلسوف الراحل دانيال دينيت. في هذه المقالات، ينطلق كتّابنا في رحلة استكشافية، ويتناولون أسئلة علمية مهمة، وإن لم تكن بالضرورة قابلة للإجابة.
خلال دراستي الجامعية، قررت قضاء فصل دراسي في غانا، دون أن أدرك أن استخدام اليد اليسرى لا يزال يُنظر إليه بنظرة سلبية في معظم أنحاء أفريقيا. عند وصولي، كنت أُسيء إلى الناس دون قصدٍ عندما أتناول الطعام أو أدفع بيدي اليسرى، لأن اليد اليسرى، تقليديًا، مخصصة للأعمال الشاقة واليد اليمنى للتفاعلات الاجتماعية. عندما كان أستاذي في لغة التوي، البروفيسور كوفي أجيكوم،(يفتح في علامة تبويب جديدة)بعد أن شرح لي كيف تُلفّ الأردية الاحتفالية حول الكتف والذراع الأيسرين، تاركةً ذراع الزعيم الأيمن مكشوفًا، سألته عما يحدث إذا كان الزعيم أعسر. فأجاب: "لا، لا، لا نعتمد هذا الأسلوب".
لحسن الحظ، أدمغتنا مرنة. جدتي طورت خطًا جميلًا وهي تستخدم يدها اليمنى. غيرت عاداتي بسهولة في غانا. وتعلمت استخدام المقص بيدي اليمنى وأنا صغير. اليوم، لو خُيّرت، لا أعتقد أنني سأتمكن من القص بيدي اليسرى.
إن قدرتنا على إعادة تدريب أيدينا (وأدمغتنا) بشكل كامل تؤكد مدى ضآلة أهمية اليد المهيمنة طبيعياً. وهذا جزء مما يجعل الأمر غامضاً. إذا لم يكن هناك فرق جوهري، فلماذا أنا أعسر؟ أو ربما الأهم من ذلك: لماذا 90% من الناس أيمنون؟
بُذلت جهود بحثية هائلة في محاولةٍ لاكتشاف الحقيقة. يسعى علماء الوراثة، وعلماء الأحياء النمائية، وعلماء النفس السلوكي والمعرفي، وعلماء الأعصاب، وعلماء الأحياء التطورية، جميعهم إلى إيجاد تفسيرات. لم يتمكن أحدٌ بعد من تجميع كل الأدلة، ولكن خلال السنوات القليلة الماضية، ظهرت بعض المؤشرات الجديدة الهامة.
أولًا، بعض الحقائق الأساسية. من المهم جدًا أن نذكر أن الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى ليسوا معكوسين. قلبي في الجانب الأيسر حيث مكانه الطبيعي، وكبدي في الجانب الأيمن. أيًا كان سبب استخدام اليد اليسرى، فهو لا يرتبط بانعكاس وضع الأعضاء، وهي حالة نادرة جدًا حيث تعكس الأعضاء الداخلية للشخص ترتيبها الطبيعي.
قد يكون دماغي طبيعيًا إلى حد كبير، أو ربما لا. على الأرجح، أعالج اللغة في النصف الأيسر من دماغي كما يفعل معظم مستخدمي اليد اليمنى، ولكن هناك احتمال بنسبة 20% إلى 30% أن أعالج اللغة في النصف الأيمن أو أنني أوزع المهمة بين النصفين. هذه إحدى معضلات استخدام اليد اليسرى: فنحن كمجموعة لدينا أنماط أكثر تنوعًا في تخصص نصفي الدماغ.
لا يبدو أن استخدام اليد اليسرى وراثي بحت. ففي حالة وجود والدين أعسرين، لا تتجاوز نسبة إنجاب طفل أعسر 25% إلى 30%. وإذا كان أحد التوأمين المتطابقين أعسر، فإن احتمال أن يكون الآخر أعسرًا لا يتجاوز 20% إلى 30%. يشير هذا إلى وجود عامل وراثي إلى جانب بعض العوامل العشوائية في النمو.
كما أن ميل الإنسان نحو استخدام اليد اليمنى يُعدّ فريداً من نوعه. فبعض الثدييات الأخرى قد تستخدم القدم اليمنى أو اليسرى، ولكن لا يوجد اختلال إحصائي في التوازن بين استخدام اليد اليسرى أو اليمنى عبر الأنواع، باستثناء التقسيم المتطرف لدينا بنسبة 10-90.
هل توجد نظرية حول استخدام اليد اليسرى تتناسب مع كل هذه الحقائق؟
لطالما افترض العلماء (وأنا منهم) أن استخدام اليد المهيمنة ينشأ في الدماغ. فيدي اليسرى، على سبيل المثال، أكثر مهارة من يدي اليمنى، وذلك بسبب ترابط الخلايا العصبية فيها بشكل أكبر، في الجانب الأيمن من القشرة الحركية. من المنطقي أن نفترض أن العلاقة السببية تبدأ من الدماغ وتنتهي باليد. لكن في الواقع، يبدو الأمر عكس ذلك تمامًا. فأيدينا تُشكّل عدم التناظر في أدمغتنا.
يحمل الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى المعرفة السرية بأننا ممثلون تمثيلاً زائداً بين رؤساء الولايات المتحدة والفنانين والموسيقيين المشهورين وكبار الرياضيين.
تشير دراسات الموجات فوق الصوتية إلى أن اليد المهيمنة للجنين تتحدد قبل حتى أن يتصل دماغه بأطرافه. نبدأ بتحريك إحدى الذراعين بشكل عشوائي أكثر من الأخرى بدءًا من حوالي عشرة أسابيع بعد الإخصاب، عندما يكون الجنين بحجم حبة الفاصوليا. هذه الحركات انعكاسية تمامًا، ومع ذلك فإن الذراع الأكثر تحريكًا تتنبأ بدقة عالية باليد المهيمنة في المستقبل.
دراسة أجريت عام 2017 في مجلة eLife(يفتح في علامة تبويب جديدة)أشارت الأدلة إلى أن هذا التباين ينشأ في الحبل الشوكي. حلل الباحثون أنسجة أجنة بين الأسبوعين الثامن والثاني عشر من الحمل (وهي الفترة التي يصبح فيها عدم تناسق حركة الذراع قابلاً للكشف)، ووجدوا اختلافات كبيرة في التعبير الجيني، أو بناء بروتينات جديدة بناءً على التعليمات الجينية، بين جانبي الحبل الشوكي. قد يُهيئ هذا التعبير غير المتماثل دوائر حركية، مثل وفرة الخلايا العصبية ذات الألياف الطويلة الناقلة للإشارات، مما يؤدي إلى حركة لا إرادية أكبر في أحد الجانبين مقارنةً بالآخر. بعد ذلك فقط يتدخل الدماغ، حيث تصل التغذية الراجعة الحسية إلى القشرة الحركية النامية، مما يُعزز التمثيل العصبي لذلك الطرف.
قد يفسر ذلك كيفية حدوث تفضيل استخدام اليد اليمنى أو اليسرى. ومع ذلك، فإنه لا يفسر سبب فوز الجانب الأيمن تسع مرات من أصل عشر، أو سبب وجود ميل عرضي نحو اليسار.
تحدث باحثون في سبعينيات القرن الماضي عن جين وهمي يُحدد استخدام اليد اليسرى، لكن لا وجود له في الواقع. إن الصلة الجينية بهذا الأمر أكثر تعقيدًا. وقد حددت دراسات حديثة واسعة النطاق متغيرات لحوالي 40 جينًا، يزيد كل منها بشكل طفيف من احتمالية استخدام اليد اليسرى. وكلما زاد عدد هذه المتغيرات الجينية لدى الشخص، زادت احتمالية كونه أعسر.
المفاجأة الكبرى هي أن معظمها جينات التوبولين، التي تُشكّل بعض المكونات الهيكلية للخلايا. يقول سيباستيان أوكلينبورغ : "بصراحة، لا أعتقد أنني كنت أضع هذه [العائلة الجينية] في قائمتي قبل 10 سنوات".(عالمة نفس سلوكية شاركت في تأليف كل من ورقة بحثية نُشرت في مجلة eLife عام 2017 وورقة مراجعة نُشرت عام 2025 في مجلة Trends in Genetics(يفتح في علامة تبويب جديدة)استنادًا إلى نتائج دراسة التوبولين. ترتبط بعض هذه الجينات نفسها باضطرابات عصبية، بما في ذلك الفصام وعسر القراءة والتوحد. ويُرجح أن يكون الأشخاص المصابون بهذه الحالات عُسرًا أو يستخدمون كلتا اليدين أكثر من عامة الناس.
تشفر جينات التوبولين بروتينات تُشكل "الأنيبيبات الدقيقة"، وهي خيوط طويلة تعمل كهياكل للخلايا وشبكات نقل داخلها. من المحتمل أن عملية ما تتضمن الأنيبيبات الدقيقة تحدث في الخلايا السلفية العصبية التي تُنتج خلايا عصبية في الحبل الشوكي بطريقة وظيفية "تميل إلى اليمين".
نعلم أن البروتينات تلتصق بأسطح الأنيبيبات الدقيقة وتتحرك على طولها لنقل الجزيئات داخل الخلايا، وبالتالي فإن بنية الأنيبيبات الدقيقة تُساعد في تحديد أماكن تراكم العديد من الجزيئات داخل الخلايا. لذا، ربما يتراكم جزيء إشارة معين بشكل تفضيلي على أحد جانبي الخلية السلفية العصبية أكثر من الجانب الآخر. عند انقسام الخلية، قد ترث إحدى الخليتين البنتين كمية أكبر قليلاً من جزيء الإشارة مقارنةً بالأخرى. ومع تكرار انقسام الخلايا، قد يُؤدي هذا الخلل إلى اختلاف بين جانبي الحبل الشوكي النامي. تعمل حلقات التغذية الراجعة على تضخيم هذا الاختلاف، مما يُعزز التعبير الجيني على أحد جانبي الحبل الشوكي ويُثبطه على الجانب الآخر. ينتج عن نمطين مختلفين من التطور العصبي عدم تناظر، حيث يُفضل الجانب الأيمن هيكليًا في معظم الأحيان.
قد تؤدي المتغيرات الجينية المرتبطة باليسارية إلى ارتباط البروتينات بالأنيبيبات الدقيقة بطريقة مختلفة قليلاً، مما يؤدي إلى تراكم المزيد من جزيئات الإشارة ذات الصلة على الجانب المقابل للخلية السلفية العصبية. أو ربما يكون الانحياز الأولي نحو اليمين ضعيفًا جدًا (ويزداد ضعفه بفعل المتغيرات الجينية) لدرجة أن التقلبات العشوائية أحيانًا تمنح الجانب الأيسر الأفضلية.
يتوافق هذا مع الملاحظة القائلة بأن استخدام اليد اليمنى أو اليسرى صفة وراثية إلى حد ما، ومنحازة بشدة نحو اليمين، وعشوائية إلى حد كبير. تبقى التفاصيل غامضة، لكن هذا يوفر على الأقل تفسيرًا معقولًا لأصل استخدام اليد اليمنى أو اليسرى. ومع ذلك، فهذا ليس سوى جانب واحد من التفسير السببي الذي أبحث عنه. لماذا قد يبني التطور انحيازًا معينًا؟
عند رمي قطعة نقدية أثناء نمو الجنين، تستقر على أحد وجهيها بنسبة 90%. يشير هذا إلى أن استخدام اليد اليمنى مفيد لسبب ما، ولكن إذا كان الأمر كذلك - وهنا ينتابني شعور طفيف بالدفاعية - فلماذا لا تزال متغيرات جين التوبولين التي تميل إلى اليسار موجودة؟ كريس فينديتي(يفتح في علامة تبويب جديدة)ليس عالم الأحياء التطوري في جامعة ريدينغ أعسر، لكنه يشير إلى أن نسبة الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى ظلت ثابتة عبر الزمن والقارات. وقال لي: "عادةً ما يكون هناك سبب وراء حدوث ذلك في علم التطور".

في دراسة نُشرت في أبريل 2026 في مجلة PLOS Biology(يفتح في علامة تبويب جديدة)فينديتي والمؤلفان المشاركان توماس بوشيل(يفتح في علامة تبويب جديدة)وراشيل هورويتز(يفتح في علامة تبويب جديدة)قام باحثون من جامعة أكسفورد بدراسة جميع البيانات المتعلقة بتفضيلات استخدام اليد لدى الرئيسيات، مثل اليد التي يستخدمها قرد البابون للوصول إلى الطعام داخل أنبوب. ووجدوا أن العديد من الرئيسيات الفردية لديها تفضيلات يدوية، وأن هذه التفضيلات تكون أقوى لدى الأنواع ذات الأدمغة الأكبر حجماً. ولكن بين الأنواع المختلفة، عادةً ما تتوازن تفضيلات الأفراد الذين يستخدمون اليد اليسرى واليمنى. ويُظهر البشر وحدهم تحيزاً شديداً على مستوى المجموعة.
إذا كان أحد التوأمين المتطابقين أعسر، فإن احتمال أن يكون الآخر كذلك يتراوح بين 20% إلى 30% فقط.
من خلال تحليل العلاقات التطورية بين الأنواع، خلص الباحثون إلى أن تفضيلنا الواضح لاستخدام يد واحدة على الأخرى (قبل ظهور أي ميل عام نحو اليمين) بدأ منذ حوالي 7 ملايين سنة، في نفس الوقت الذي أصبح فيه أسلافنا يمشون على قدمين وتطورت لديهم أدمغة كبيرة. كان علينا أن نقف منتصبين قبل أن نتمكن من استخدام أيدينا بشكل غير متماثل، وكان من الأنسب لأدمغتنا النامية توزيع الوظائف الرئيسية على جانبي الجسم، مع تخصيص موارد للمهارات الحركية الدقيقة ليد واحدة فقط (مع الحفاظ على مرونة كافية لربط اليد الأخرى إذا لزم الأمر). ولكن بعد ذلك، يقدر الباحثون أنه في وقت ما بعد ظهور جنس الإنسان (Homo) ، قبل 2.8 مليون سنة، رسّخ التطور تفضيلًا لليمين على اليسار.
من بين النظريات التخمينية المختلفة لظهور هذا التفضيل المتطرف، هناك نظرية تبدو لي معقولة تشير إلى قدرتنا غير المسبوقة على العنف.
في عام ١٩٩٦، طرح علماء النفس فرضية "القتال"، التي تفترض أن نسبة مستخدمي اليد اليسرى المنخفضة في المجتمع تعود إلى قلة عددهم نسبيًا، مما يمنحهم ميزة في القتال اليدوي؛ إذ من المرجح أن يكون خصومهم غير معتادين على هجمات اليد اليسرى. إنها نظرية وجيهة؛ بل إن عنصر المفاجأة ربما يفسر نجاح مستخدمي اليد اليسرى في الرياضة. لكن هذا لا يفسر سبب هيمنة استخدام اليد اليمنى في المقام الأول.
ثم، في عام 2023، طرح علماء النفس فرضية "القتال المعدل".(يفتح في علامة تبويب جديدة)تشير هذه النظرية إلى أن مستخدمي اليد اليمنى يتمتعون بميزة أساسية تُمليها موقع القلب على الجانب الأيسر من الجسم. فبما أنهم يحملون الأسلحة بأيديهم اليمنى، فإن ضرباتهم الأكثر فعالية، والتي قد تكون قاتلة، يمكن توجيهها إلى الجانب الأيسر من خصومهم، حيث يقع القلب. وفي الوقت نفسه، يبدأ المهاجمون الذين يستخدمون اليد اليمنى الهجوم بيدهم اليمنى، لحماية الجانب الأكثر عرضة للخطر. وفي عام 2026، دعم العلماء الذين وضعوا فرضية القتال المعدلة هذه الفرضية.(يفتح في علامة تبويب جديدة)بعد مراجعة الأدبيات المتعلقة بالإصابات الناجمة عن الأدوات الحادة، وجد الباحثون أن الناس يتعرضون للطعن بشكل ملحوظ في الجانب الأيسر من الجسم، وأن هذه الهجمات غالباً ما تكون قاتلة.
ويفترض هذا أن يوفر فائدة عامة للبقاء على قيد الحياة للمتغيرات الجينية التي تفضل استخدام اليد اليمنى، مع السماح لبعض مستخدمي اليد اليسرى بالاستفادة من ميزة القتال المفاجئ، "خاصة في المعارك التي لا تتضمن أسلحة حادة"، كما أشار المؤلفون.
بحسب فينديتي، يتوافق هذا تمامًا مع استنتاجه بأن استخدام اليد اليمنى سمةٌ فريدةٌ لجنس الإنسان . وقال: "البشر كائناتٌ عنيفةٌ إلى حدٍ كبير. في معظم الحيوانات، لا يكون القتال بهدف قتل الخصم، فهذا ليس ما يريده أيٌّ من المشاركين في القتال".
من ناحية أخرى، من غير الواضح ما إذا كانت ديناميكيات القتال الدقيقة يمكن أن تفسر بشكل كامل اتساق واستمرار الانقسام بين اليسار واليمين 10-90.

الانقلاب الصيفي

يحدث الانقلاب الصيفي، أو الانقلاب الشتوي، عندما يميل أحد قطبي الأرض بزاوية قصوى نحو الشمس. ويحدث مرتين سنويًا، مرة في كل نصف كرة أرضية (الشمالي والجنوبي). يتميز الانقلاب الصيفي بأنه اليوم الذي يشهد أطول فترة نهار وأقصر فترة ليل في السنة في ذلك النصف من الكرة الأرضية. عند أي من القطبين، يكون النهار متواصلًا وقت الانقلاب الصيفي. أما الانقلاب الشتوي فهو عكس ذلك.
يحدث الانقلاب الصيفي خلال فصل الصيف في كل نصف من الكرة الأرضية. في نصف الكرة الشمالي، يكون هذا الانقلاب في شهر يونيو (20 أو 21 يونيو)، وفي نصف الكرة الجنوبي، يكون في شهر ديسمبر (21 أو 22 ديسمبر). منذ عصور ما قبل التاريخ، كان الانقلاب الصيفي وقتًا مهمًا من السنة في العديد من الثقافات، وقد تم الاحتفال به بالمهرجانات والطقوس. تقليديًا، في المناطق المعتدلة (وخاصة أوروبا)، يُعتبر الانقلاب الصيفي منتصف فصل الصيف ويُشار إليه بـ"منتصف الصيف"، مع أنه يُعتبر اليوم في بعض البلدان والتقاويم بداية الصيف.
في الانقلاب الصيفي، يبلغ ميل محور الأرض نحو الشمس أقصى قيمة له 23.44 درجة. وبالمثل، يبلغ ميل الشمس عن خط الاستواء السماوي 23.44 درجة. في المناطق خارج المناطق المدارية، تصل الشمس إلى أعلى زاوية ارتفاع لها عند الظهيرة الشمسية في الانقلاب الصيفي.
رسم بياني لفصول الأرض كما تُرى من الشمال. أقصى اليسار: الانقلاب الصيفي في نصف الكرة الشمالي. مقدمة اليمين: الانقلاب الصيفي في نصف الكرة الجنوبي.
على الرغم من أن الانقلاب الصيفي هو أطول يوم في السنة في ذلك النصف من الكرة الأرضية، إلا أن مواعيد شروق الشمس المبكر وغروبها المتأخر تختلف ببضعة أيام.  ويرجع ذلك إلى أن الأرض تدور حول الشمس في مدار بيضاوي، وتختلف سرعتها المدارية قليلاً خلال العام.[ 

تشير الأدلة إلى أن الانقلاب الصيفي كان ذا أهمية ثقافية منذ العصر الحجري الحديث. فالعديد من المعالم الأثرية القديمة في أوروبا، وخاصة في أجزاء من الشرق الأوسط وآسيا والأمريكتين، تتوافق مع شروق الشمس أو غروبها في يوم الانقلاب الصيفي (انظر علم الفلك الأثري)  وقد تباينت أهمية الانقلاب الصيفي بين الثقافات، إلا أن معظمها يُحيي هذه المناسبة بطريقة أو بأخرى من خلال الأعياد والمهرجانات والطقوس التي تُقام في ذلك الوقت، والتي تتمحور حول الخصوبة. 

في التقويم اليولياني للإمبراطورية الرومانية، كان تاريخ الانقلاب الصيفي هو 24 يونيو،[ وقد كتب ماركوس تيرينتيوس فارو في القرن الأول قبل الميلاد أن الرومان كانوا يعتبرون هذا التاريخ منتصف الصيف.   إلا أن التقويم اليولياني كان يعاني من خلل يتمثل في أن الانقلابين والاعتدالين كانا يقعان تدريجياً في تواريخ أبكر. في مجمع نيقية الأول (325)، حددت الكنيسة المسيحية تاريخ الاعتدال الربيعي في 21 مارس، وذلك لحساب عيد الفصح. وقد أدى ذلك أيضًا إلى تقديم موعد الانقلاب الصيفي إلى 20 يونيو. 

كان يُنظر إلى الانقلاب الصيفي على أنه منتصف الصيف في إنجلترا الأنجلوسكسونية، وكان يُطلق عليه اسم "منتصف الصيف". وقد حددت بعض التقاويم الأنجلوسكسونية منتصف الصيف في التاريخ الأقدم، وهو 24 يونيو، بينما حددته تقاويم أخرى في 20 يونيو. 

وفي مناطق أخرى من شمال أوروبا، يُعتبر الانقلاب الصيفي تقليديًا أيضًا منتصف الصيف، وكان يُحسب في ليلة 23-24 يونيو.  ولا يزال يُنظر إلى الانقلاب الصيفي على أنه منتصف الصيف في العديد من الثقافات الأوروبية، بينما يُعتبر في بعض الثقافات أو التقاويم بداية الصيف.  في السويد، يعتبر منتصف الصيف أحد أهم الأعياد السنوية، حيث تغلق البلاد أبوابها بنفس قدر إغلاقها خلال عيد الميلاد.

المزيد

انخفاض عدد الوفيات في الصين لازدياد استعمال السيارات الكهربائية

لا يزال أكثر من ربع مليون شخص على قيد الحياة بفضل تحسن جودة الهواء الناتج عن استخدام مركبات "الطاقة الجديدة" في أكبر سوق للسيارات في العالم.
مع بيع أكثر من 50% من السيارات الجديدة في الصين العام الماضي كسيارات هجينة أو كهربائية أو تعمل بالهيدروجين، كانت سرعة تبني هذه التقنيات مذهلة، سواءً بالنسبة للسوق نفسه أو لإحصاءات الصحة العامة.
وفقًا لدراسة استخدمت نماذج بيانات التلوث، تم تجنب نحو 262 ألف حالة وفاة مبكرة تُعزى إلى تأثير عوادم السيارات على خطر الإصابة بسرطان الرئة والسكتة الدماغية وأمراض الجهاز التنفسي والنوبات القلبية، بالإضافة إلى 75 ألف حالة وفاة لأسباب مختلفة تُعزى إلى تلوث الهواء.
ويُعتقد أن حوالي 4 ملايين شخص يموتون سنويًا بسبب هذه العوامل، من بينهم مليون في الصين وحدها.
وتُطلق مركبات الوقود الأحفوري مجموعة متنوعة من الملوثات من عوادمها، بما في ذلك الجسيمات الدقيقة التي يقل قطرها عن 2.5 ميكرومتر (PM2.5)، وأول أكسيد الكربون، وثاني أكسيد النيتروجين.
أجرت دراسة نُشرت في 13 مايو/أيار في مجلة "نيتشر هيلث" تحليلاً لبيانات الأقمار الصناعية من 150 مدينة صينية. وقدّر الباحثون كمية التلوث التي تم إزالتها بفضل استخدام مركبات الطاقة الجديدة، وقارنوا ذلك بسيناريو افتراضي كانت فيه جميع السيارات لا تزال تعمل بالوقود الأحفوري - وهو أمر سهل نسبياً لأن هذا كان واقع الصين قبل 15 عاماً فقط.

مصدر الخبر

سنة بلا صيف 1816

يُعرف عام 1816 تاريخيًا باسم "السنة بلا صيف" (The Year Without a Summer). ولم يكن أبرد عام في السجلات الحديثة من حيث متوسط درجة حرارة الأرض، لكنه كان من أكثر الأعوام غرابة وتأثيرًا على المناخ في أجزاء واسعة من العالم.
والسبب الرئيسي هو ثوران جبل تامبورا في أبريل 1815، وهو أحد أعنف الثورات البركانية المسجلة في التاريخ. أدى الثوران إلى قذف كميات هائلة من الرماد وثاني أكسيد الكبريت إلى طبقة الستراتوسفير، فتكونت هباءات عكست جزءًا من أشعة الشمس، مما أدى إلى انخفاض درجات الحرارة عالميًا خلال عام 1816.
من أبرز آثار ذلك:
*تساقط الثلوج في شهري يونيو ويوليو في أجزاء من شمال شرق الولايات المتحدة وكندا.
*موجات صقيع أتلفت المحاصيل في مناطق واسعة من أوروبا وأمريكا الشمالية.
*حدوث مجاعات وارتفاع كبير في أسعار الغذاء في عدة دول أوروبية.
*اضطرابات اقتصادية وهجرات سكانية بسبب فشل المحاصيل.
كما تركت هذه السنة أثرًا ثقافيًا؛ إذ إن سوء الطقس أجبر مجموعة من الأدباء، منهم ماري شيلي، على البقاء داخل منزل قرب بحيرة جنيف، وهناك بدأت كتابة رواية فرانكنشتاين.
إذن:
1816 اشتهرت بأنها "السنة بلا صيف" بسبب ثوران بركاني استثنائي.
لكنها ليست بالضرورة أبرد سنة عالميًا من حيث متوسط الحرارة في السجل الحديث، وإنما كانت من أكثر السنوات التي شهدت اضطرابات مناخية واسعة النطاق وتأثيرًا على حياة البشر.

جماعات يهودية تتضامن مع زعيم مسلم في ميلووكي محتجز في سجن إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية

تدين منظمات المناصرة اليهودية التقدمية ما تعتبره محاولة مضللة لمكافحة معاداة السامية من خلال استهداف المقيمين الفلسطينيين الدائمين، مثل صلاح سرسور.

تجمعت جماعات يهودية تضامناً مع زعيم مسلم في ميلووكي محتجز في سجن إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية.

تجمّع قادة دينيون ونشطاء مجتمعيون وأفراد من عائلة صلاح سرسور في وقفة احتجاجية أمام سجن مقاطعة كلاي يوم الأحد 14 يونيو/حزيران 2026 في مدينة برازيل بولاية إنديانا. وتطالب المجموعة بالإفراج عن الناشط الفلسطيني المقيم في ميلووكي، صلاح سرسور، الحاصل على البطاقة الخضراء. (صورة مقدمة من منظمة "يهود من أجل صلاح").

-كان أقرب ما وصل إليه كريم سرسور لرؤية والده منذ أكثر من شهرين هو الوقوف خارج سجن مقاطعة إنديانا حيث يحتجزه مسؤولو الهجرة.

تم احتجاز صلاح سرسور، وهو زعيم فلسطيني مسلم وحامل البطاقة الخضراء، من قبل إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية في مارس/آذار. وقد رُفضت طلبات زيارة كريم سرسور مراراً وتكراراً.

قال كريم: "إنه لأمر مفجع ومؤلم للغاية أن أعرف أن والدي على بُعد خطوات قليلة فقط، ومع ذلك لا أستطيع رؤيته أو الاطمئنان عليه أو معانقته. لقد كانت رحلة العودة مؤلمة للغاية ونحن نعلم أننا تركنا والدي هناك".

لكن يوم الأحد (14 يونيو)، ارتفعت معنويات كريم سرسور وهو يقف بجانب عشرات اليهود الأمريكيين الذين قدموا من الولايات المجاورة للتجمع خارج سجن مقاطعة كلاي للمطالبة بالإفراج عن سرسور.

تتحدث جودي ميلاميد، قائدة فرع ميلووكي لمنظمة "الصوت اليهودي من أجل السلام"، خلال الفعالية. الصورة مقدمة من منظمة "يهود من أجل صلاح".

وقالت جودي ميلاميد، وهي منظمة في فرع ميلووكي لمنظمة "الصوت اليهودي من أجل السلام"، إن العديد من اليهود الأمريكيين يشعرون بالتزام بدعم سرسور.

وقال ميلاميد: "من النادر جداً، خاصة منذ 7 أكتوبر 2023، أن يجتمع هذا العدد الكبير من اليهود من وجهات نظر متنوعة حول إسرائيل للدفاع عن خطاب فلسطيني من أجل الفلسطينيين".

ترى جماعات مناصرة المسلمين الوطنية أن اعتقال سرسور جزء من حملة ذات دوافع سياسية تهدف إلى إسكات الخطاب المؤيد للفلسطينيين في الولايات المتحدة. ويتزايد تأييد هذا الرأي من قبل جماعات دينية أخرى في الولايات المتحدة، بما في ذلك بعض اليهود.

"إن الإدارة تخلط بشكل خاص بين النضال من أجل سلامة اليهود وبين الطرق التي يقف بها الناس دفاعاً عن الحقوق الفلسطينية، ثم تستخدم ذلك كاستراتيجية لدفع أجندة معادية للمهاجرين وقمع الحريات المدنية على نطاق واسع"، هذا ما قاله جيمي بيران، الرئيس التنفيذي لمنظمة "بيند ذا آرك"، وهي منظمة يهودية معنية بالعدالة الاجتماعية.

وصف مسؤولو الأمن الداخلي سارسور بأنها تشكل تهديداً للأمن القومي ولها صلات بجماعات إرهابية.

في بيان صدر في أبريل، قالت الوكالة إن سرسور، الذي نشأ في الضفة الغربية المحتلة، قد أدين بإلقاء زجاجات مولوتوف على القوات الإسرائيلية المسلحة قبل أن يُسمح له بالدخول إلى الولايات المتحدة في عام 1993. كما زعم متحدث باسم الوكالة أن سرسور كذب في طلبه للحصول على البطاقة الخضراء.

زعم محامو سرسور أن المسؤولين الأمريكيين كانوا على علم بماضيه منذ عام 1993، عندما تمت الموافقة على طلب تأشيرته. ويقولون إن اعتقاله كان بدوافع سياسية.

في جلسة استماع لتحديد الوضع في 8 يونيو، طلب محامو سرسور من قاضٍ اتحادي إطلاق سراحه، قائلين إن صحته قد تدهورت.

كما مُنع سرسور من الحصول على مصحف، وتعرض للمقاطعة مرارًا وتكرارًا من قبل الحراس أثناء محاولته الصلاة، وفقًا لما ذكره محاموه في رسالة بتاريخ 29 مايو/أيار إلى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية جيمس باتريك هانلون. وعندما طلب سرسور، المصاب بداء السكري، نظامًا غذائيًا مناسبًا، قالت محاميته لونا دروبي إنه طُلب منه شراء رقائق لحم الخنزير المشوية من المقصف، وهو ما يُعد مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية التي تحظر منتجات لحم الخنزير.

وقالت النائبة الأمريكية غوين مور، الديمقراطية عن ولاية ويسكونسن، والتي تمكنت من زيارة سرسور في يوم الاحتجاج، إنه لا يتلقى الرعاية الطبية الكافية لمرض السكري الذي يعاني منه.

وقالت في بيان يوم الأحد: "يتم استهداف صلاح بسبب دفاعه عن الفلسطينيين، لكن سوء معاملته جزء من حملة الكراهية الأوسع التي تشنها إدارة ترامب

صفحة الخبر

معاني الزواج والزوج والزوجة في ثقافات متعددة

 فيما يلي كلمات الزوج، الزوجة، الزواج في عدد من اللغات مع أصلها اللغوي بإيجاز:

الزوج الزوجة الزواج على الترتيب 

الإنجليزية

Husband

Wife

Marriage

الفرنسية

Mari

Femme / Épouse

Mariage

الإيطالية

Marito

Moglie

Matrimonio

الألمانية

Ehemann / Mann

Ehefrau / Frau

Ehe

الفارسية

شوهر (Shohar)

زن (Zan)

ازدواج (Ezdevāj)

التركية

Koca / Eş

Karı / Eş

Evlilik

الإسبانية

Marido

Esposa / Mujer

Matrimonio

اليابانية

夫 (Otto)

妻 (Tsuma)

結婚 (Kekkon)

الصينية

丈夫 (Zhàngfu)

妻子 (Qīzi)

婚姻 (Hūnyīn)

الأصل اللغوي

الإنجليزية

Husband: من النوردية القديمة húsbóndi وتعني "سيد البيت".

Wife: من الإنجليزية القديمة wīf وتعني "امرأة".

Marriage: من الفرنسية القديمة mariage.

الفرنسية

Mari و Mariage: من اللاتينية maritus (زوج).

Épouse: من اللاتينية sponsa أي "المخطوبة" أو "العروس".

الإيطالية

Marito و Matrimonio: من اللاتينية.

Matrimonio أصله mater (الأم)، لأن الزواج كان يُنظر إليه بوصفه مؤسسة لإنشاء الأسرة والأمومة.

الألمانية

Ehe تعني الزواج، وهي كلمة جرمانية قديمة تعني "العقد أو العهد".

Mann تعني الرجل.

Frau تعني المرأة أو السيدة.

الفارسية

زن كلمة فارسية قديمة جداً تعني المرأة.

شوهر من الفارسية الوسطى بمعنى السيد أو الزوج.

ازدواج مأخوذة من الجذر الفارسي زوج، وهي في الأصل معرّبة ومتأثرة بالعربية.

التركية

Evlilik مشتقة من Ev أي "البيت"، فالمعنى الحرفي قريب من "تأسيس بيت".

Eş تعني الشريك أو النظير.

Koca تعني الزوج أو الرجل الكبير.

الإسبانية

Marido و Matrimonio من اللاتينية مثل الإيطالية.

Esposa من اللاتينية sponsa.

اليابانية

夫 (Otto) تعني الزوج.

妻 (Tsuma) تعني الزوجة.

結婚 (Kekkon) تتكون من:

結 = ربط أو وصل.

婚 = زواج.

والمعنى الحرفي: "الارتباط الزوجي".

الصينية

丈夫 تعني حرفياً "الرجل البالغ أو الرجل الكامل"، ثم أصبحت تعني الزوج.

妻子 تعني الزوجة.

婚姻 تعني الزواج، وتتكون من:

婚 = الزواج.

姻 = المصاهرة أو القرابة الناتجة عن الزواج.

ومن الملاحظ أن كثيراً من اللغات الأوروبية تربط مفهوم الزواج بجذر لاتيني واحد هو maritus (الزوج)، بينما تميل اللغات الجرمانية والتركية إلى ربطه بمفهوم البيت والعهد، أما اللغات الشرق آسيوية كالصينية واليابانية فتركز على معنى الارتباط والاتحاد.

في العربية يرتبط مفهوم الزواج ارتباطًا وثيقًا بفكرة الزوجية والاقتران بين اثنين.

زوج في العربية يعني أحد الشيئين اللذين يكونان ثنائية أو زوجًا.

يقال: زوج من الأحذية، زوج من الطيور، زوجان من الحيوانات.

ومنه الزواج، أي اقتران شخصين ليكوّنا زوجًا.

نعم، إلى حدٍّ كبير.

في الفارسية الحديثة تُستعمل كلمة ازدواج (Ezdevāj) بمعنى الزواج، وهي في الأصل مشتقة من الجذر زوج نفسه، الذي دخل الفارسية من العربية. ولذلك تحمل أيضًا معنى الاقتران والتزاوج وتكوين زوج.

كما توجد في الفارسية كلمة زوج (zowj) في الاستعمالات الرسمية والأدبية بمعنى "زوج" أو "قرين"، وكلمة زوجیت (zowjiyat) بمعنى "الزوجية" أو "الثنائية".

لكن هناك فرق مهم:

في العربية، الجذر ز و ج أصيل في اللغة، ومعاني الزوجية والثنائية متجذرة فيه منذ القدم.

أما في الفارسية، فمفهوم الزواج في كلمة ازدواج مرتبط بالجذر العربي المستعار زوج، وليس بجذر فارسي أصيل.

ولهذا فإن كلمة ازدواج في الفارسية تدل أيضًا على معنى الازدواج والاقتران، تمامًا كما في العربية، لأن أصلها اللغوي عربي.

ومن الطريف أن الفارسية تملك كذلك كلمة أخرى شائعة للزواج هي زناشویی (zanāshūyi)، وتتكون من:

زن = امرأة.

شوی = زوج أو زوجة (في الفارسية القديمة).

فيكون معناها قريبًا من "الحياة الزوجية" أو "العلاقة الزوجية"، بينما ازدواج أقرب إلى فعل الزواج نفسه وتكوين الزوج...

الجذر العربي (ز و ج) يدل في الأصل على الاقتران والازدواج. ولهذا نجد في القرآن الكريم استعمالات واسعة لكلمة "زوج" لا تقتصر على الزوج والزوجة، بل تشمل كل ما يأتي في ثنائيات أو أصناف متقابلة، مثل قوله تعالى:

﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾

أي صنفين أو قرينين.

ومن المثير للاهتمام أن العربية تختلف هنا عن كثير من اللغات الأوروبية؛ فمثلاً:

اللاتينية (ومنها الفرنسية والإسبانية والإيطالية) تربط الزواج غالبًا بالزوج أو بالأمومة والأسرة.

التركية تربطه بالبيت (Ev = بيت).

اليابانية والصينية تربطانه بالارتباط أو الاتحاد.

أما العربية فتجعله مشتقًا مباشرة من مفهوم الثنائية والاقتران بين اثنين.

لذلك يمكن القول إن المعنى الأصلي لكلمة الزواج في العربية أقرب إلى الازدواج والاقتران وتكوين زوج منه إلى مفاهيم البيت أو الأسرة أو العقد، وإن كانت هذه المعاني تلحق به لاحقًا بحكم الاستعمال الاجتماعي والشرعي.

#جهينة